Δευτέρα 25 Απριλίου 2016


            Ναι έτσι είναι… Η μοναξιά και η περιθωριοποίηση τις άλλες μέρες κρύβονται...     Εμφανίζονται την Μεγαλοβδομάδα ίσως γιατί η αγιότητα της κάνει διάφανες τις μέρες, φωτεινές τις νύχτες και όλα φαίνονται.
           


            Σε κάποια Μεγαλοβδομάδα λοιπόν εκείνων των καλών εποχών, είχε φτάσει στα χέρια μου αγαπητοί μου αναγνώστες ένα κείμενο (ανέκδοτο αν δεν κάνω λάθος) του Σωτήρη Δημητρίου [[1]].  Ε ήταν επόμενο πως ότι πέσει στα χέρια μου το κατακρεουργώ. Μα ελπίζω πως προσπαθώ να μεταφέρω αυτό που ένιωθε  και ο ίδιος ο συγγραφέας όταν το έγραφε.  Πιστεύω πως έτσι δεν θα μου θυμώσει.

            Η σκηνή του κειμένου διαδραματίζεται σε μια ηλιόλουστη πλατεία της πόλης. Όποιας πόλης εσείς θέλετε. Καταγράφει τις ασυναρτησίες που έβγαιναν από το στόμα ενός νεαρού, ρακένδυτου αλκοολικού. Κανείς δεν ήταν δίπλα του να τον βοηθήσει παρά μονάχα ο πατέρας του που δεν ζούσε. Οι γέροι της πλατείας δεν είχαν τι να κάνουν και διασκέδαζαν χλευάζοντας τον κακόμοιρο νεαρό…
            Γράφει ο συγγραφέας για τον νέο:
            « Ήταν μια παλλόμενη, τεντωμένη χορδή. Άπαυο το στόμα του, έλεγε, έλεγε με τις ώρες.»
            Και συνεχίζει:
             «Στα γύρω παγκάκια είχαν ακροβολιστεί γέροι. Όρθιος εδώ κι εκεί, σε απόσταση ασφαλείας, κάνας αργόσχολος. Ένας που πουλούσε λαχεία σε αναπηρικό καροτσάκι ρούφαγε άπληστα κάθε λέξη του. Έτρεμαν τα ρουθούνια του. Όποιος άρχιζε να τον ακούει, με δυσκολία ξεκόλλαγε. Σαν να 'ριχνε με τα λόγια του δίχτυα μαγγανείας.
            Ο νέος άρχισε να δείχνει με χέρι και δάχτυλο τεντωμένα τους γέρους: « Πόσα έξι χιλιάρικα, εσύ οχτώ, εσύ δέκα, εσύ δώδεκα; Εντάξει τι θα κουβαλάω, θα σκάβω. Δέκα χρόνια στην τράπεζα και μετά βόλτες στα ποταμάκια, στα χωριά. Να ρουφάμε κάνα τσιγαράκι, καμιά μυτιά. Δεν σ' αρέσει; Δεν σ' αρέσει; Κοίτα, δεν μιλάει. Κάθεται έτσι και δεν μιλάει γαμώ τα κοτσύφια του.»
            Εκείνη την στιγμή ο νέος ζητά την βοήθεια του νεκρού πατέρα του:
            «Μίλα ρε πατέρα".
            Και σκέφτεται. ...
            «Όρθωσε έντονα το στήθος, το σώμα του έκανε επικίνδυνη καμπύλη.  "Και ο χρόνος περνάει, το ρολόι γράφει" συνέχισε.
            Τα γερόντια δεν έχασαν την ευκαιρία να χλευάσουν τον κακόμοιρο νέο:
            "Πες τα χρυσόστομε" του πέταξε ένας γέρος.
            Τον αγνόησε και συνέχισε:     "Γράφει το ρολόι αβέρτα. Το καλοκαίρι ξεκουράζεται λίγο στα ποταμάκια".
             Ξαφνικά έδειξε τον γέρο που μίλησε, άκρως φευγαλέα. "Θες τίποτα φίλε;" κι αμέσως έστρεψε σ' έναν άλλο. "Θέλω, ναι" απάντησε μόνος του. "Ζητάω παρεξήγηση. Μ' έχεις πεθάνει καταραμένο, καταραμένο, καταραμένο. Μ' έφαγες. Μ' έφαγες;
            Και εξηγεί τον θυμό του στον πατέρα του…
            «Ε.. , ζητά  παρεξήγηση ρε πατέρα…»
            Έκανε να ορμήσει πάλι εντελώς ξαφνικά στον πρώτο γέρο, προχωρώντας πλαγιαστά και λοξοκοιτώντας τον με φοβερό νεύρο, αλλά σταμάτησε κάπου στη μέση και άρχισε τα δικά του λόγια: "Είναι θέαμα αυτό, αυτοί οι ανάπηροι και οι ζητιάνοι; Να τους πάνε κρουαζιέρα. Τι γράφεις ρε αλήτη στις εφημερίδες; Όλους τους αρρώστους σε κρουαζιέρα. Προσωπικό εναλλασσόμενο ανά δεκαπέντε εικοσιτετραωρίες. Αυτί με αυτί στο πεζοδρόμιο, κλοτσιά, τα μάτια από δω, τα μυαλά εκεί, γαμώ το 1940 τους.
            "Όχι και το έπος του Σαράντα ρε φίλε" φώναξε σιγανά ένας άλλος γέρος.
            Ζητά επιβεβαίωση από τον πατέρα του…
             "Εγώ λέω τρέλες ρε πατέρα;
            Και ξαναρχίζει ο νέος  την επίθεση ξεψυχισμένα.. Δεν έχει εξάλλου άλλο όπλο. Αναφέρεται και στον γιατρό του...
            «Τι σας είπε εκείνος ο χαπάκιας διπλός; Διπλό είναι το μάτι του τ' αλλήθωρο που τρέχει στον κατήγορο. Διπλός, δυαρχία, ντούμπλεξ. Είσαι πολλοστός αληταράς ρε τρελογιατρέ. Με στέλνεις δύο χιλιάδες μοίρες μακριά απ' την πραγματικότητα. Και τώρα, αυτήν τη στιγμή, σταματώ το ρολόι, σου κόβω την ενότητα".
            Τελικά ο νέος δεν έχει ελπίδα…
            Οι γυναίκες, (της πλατείας) μόλις λίγο καταλάβαιναν, έστρεφαν κι απομακρύνονταν. Αυτές που 'χαν καροτσάκια με μωρά τον ένιωθαν από μεγάλη απόσταση και έκαναν μεταβολή.
            "Κόφ' την του, γιατρού , (..)  το φελέκι του… " φώναξε ένας γέρος γελώντας.
            Ο νέος του τέντωσε απειλητικά το χέρι:
             "Μου στέλνετε ραδιοσυχνότητες και με τρελαίνετε. Εγώ ρε σας τρελαίνω; Όχι. Αλλά θα σας εμπλέξω πρώτος εγώ" και λέγοντας αυτά έβγαλε μια κασέτα απ' την τσέπη του, την πλάκωσε με μια πέτρα κι άρχισε τρέχοντας να την ξετυλίγει γύρω απ' τα παγκάκια. Του τέλειωσε η ταινία και τους είπε. "Τώρα φάτε στην κεφάλα σας ραδιοσυχνότητες απ' το Ακρωτήριο Κανάβεραλ".
            Ο χρόνος δεν είναι με το μέρος του..
            Ποιος ξέρεις πόσες ώρες μίλαγε και περιπλανιόταν. Ο ιδρώτας στο πρόσωπό του είχε κάνει λάσπη. Σήκωσε από κάτω την κασέτα και άρχισε να μιλάει σαν σε τηλέφωνο, πιο σιγά.
            Καταλαβαίνει ότι έχασε... Δεν έχει άλλη λύση εκτός της βοήθεια από τον νεκρό του πατέρα. Σηκώνεται και με όλη του ψυχή φωνάζει  και τον  παρακαλεί :
            "Πατέρα έλα, πάρε με…  Στο Πεδίο του Άρεως…     Φέρε να πιω ρε πατέρα...  Αυτό που σου λέω εγώ…  Φέρε ξίδια, τα 'χω ανάγκη".
            Έσπασε η φωνή του…
             "Έλα πατέρα, να πάτε να βοηθάτε τον Χρίστο στο καφενείο στην Πλάκα. Να κάνετε καφέδες πατέρα. Να κάνετε πατέρα καφέδες. Να κάνετε καφέδες πατέρα. Να κάνετε πατέρα καφέδες…
            Καλό χειμώνα πατέρα. Πατέρα καλό χειμώνα. Καλό χειμώνα πατέρα. Πατέρα καλό χειμώνα. Καλό χειμώνα πατέρα…".
            Εκείνη την στιγμή ένα παιδάκι έξι μ' εφτά χρονών, που ήταν με μια γυναίκα που 'χε κοντοσταθεί, έκανε να πάει κοντά του. Αυτή επιχείρησε να το κρατήσει, την έσπρωξε και άρχισε να τρέχει προς το παλικάρι. Έφτασε, τον αγκάλιασε στον μηρό σφιχτά, σφιχτότατα και έκρυψε το πρόσωπό του στο μπούτι του…[[2]]


Σταυρουλάκης   Αρτεμ.   Κωνσταντίνος
Οικονομολόγος Ανωτάτης Βιομηχανικής Σχολής Θεσ/κης
Άρθρο υπ’ αρ. 265 / Κυριακή 24 Απριλίου 2016.


Πηγή: Χανιώτικα Νέα ---> http://goo.gl/WlyIzr
              Taxheven.gr --->  http://www.taxheaven.gr/news/news/view/id/28920





[1] Ο Σωτήρης Δημητρίου (Πόβλα Θεσπρωτίας, 1955) είναι Έλληνας συγγραφέας και λογοτέχνης. Το 2013, ο Σωτήρης Δημητρίου βραβεύθηκε για συλλογή διηγημάτων του από την Ακαδημία Αθηνών.. Τα έργα του « Η φλέβα του λαιμού»  και « Η βραδυπορία του καλού»  έλαβαν βραβείο διηγήματος του περιοδικού Διαβάζω 1999 και του 2002.  Έργα του έχουν μεταφραστεί στα αγγλικά.
                [2] Το κείμενο ήταν αφιερωμένο στο φίλο μου τον Κίμωνα στην πρώτη του γραφή το 2007 και πώς να μην είναι τώρα αφού έτσι εξάλλου ορίζει η  τιμή της αγνής φιλίας μας.  Το αφιερώνω όμως και στον καπετάνιο συμμαθητή μου Γιάννη, που από τον Ατλαντικό, κοντά στα Κανάρια, έκανε τα πάντα για να με μπερδέψει στην γραφή του, ώστε να με βοηθήσει να το ολοκληρώσω τελικά. 

Τρίτη 19 Απριλίου 2016


Μελέτες δια του πρίσματος, στρεβλές παρατηρήσεις.




            Η αλήθεια είναι ότι αν οι μελετητές (πολιτικοί, τεχνοκράτες, ακαδημαϊκοί  ή φιλόσοφοι) των κοινωνικών και οικονομικών προβλημάτων της χώρας μας λαμβάνονταν υπόψη τις διαφορές μεταξύ των χαρακτηριστικών της Χώρας μας με αυτών της υπόλοιπης Ευρώπης, τα πορίσματά τους θα ήταν εντελώς διαφορετικά…
            Και δεν κρύβω πως ξεκινάμε σήμερα με έναν ολίγον τι, ανόητο συλλογισμό.
            Με έναν , πώς να τον πω αλλιώς, με έναν.. αγαθό συλλογισμό.
            Αντί να πούμε το πασιφανές, πως δηλαδή οι αποφάσεις λαμβάνονται εσκεμμένα για το συμφέρον κάποιων ανώτερων οικονομικών στρωμάτων και όχι για το καλό των πολλών, το ρίχνουμε σε λάθη εκτίμηση, σε λάθος πολλαπλασιαστές και άλλα σχετικά...
            Μα θαρρώ πως  την σκέψη αυτή την κάνουμε επειδή είμαστε και λίγο αντάρτες. Σκεφτόμαστε δηλαδή πως, αν αποδειχθεί πόσο λάθος είναι η αγαθή τους σκέψη τότε τι ελπίδα να έχουν οι άθλιοι, για τις υπόλοιπες σκοτεινές και μύχιες σκέψεις τους;

            Αν μπορούσαν να στάθμιζαν ενδεικτικά τα κάτωθι:

            Α. ΟΙ ΑΓΡΟΤΙΚΕΣ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΕΙΣ.
            Σε πρόσφατη έκθεση της Διεύθυνσης Γεωργίας της Ευρωπαϊκής Επιτροπής [1] αναφέρθηκε ότι το 82,2% του ελληνικού εδάφους καταλαμβάνουν οι κατ’ εξοχήν αγροτικές περιοχές, την στιγμή που ο μέσος όρος για το σύνολο της επικρατείας της Ε.Ε. είναι στο 52 % (!!!), γεγονός που αναδεικνύει  την σημασία των αγροτικών δραστηριοτήτων που αναπτύσσεται στην χώρα μας,  αλλά ταυτόχρονα τις τεράστιες διαφορές δομής του εθνικού μας χώρου, της εθνικής μας οικονομικής κουλτούρας σε σχέση με αυτής των υπολοίπων Ευρωπαίων.
            Αναλυτικότερα, σύμφωνα με την επεξεργασία των στοιχείων σχετικής μελέτης της Διεύθυνσης Γεωργίας της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, στην Ελλάδα η κατανομή του εδάφους με βάση τον τύπο της περιοχής το 2013 έχει ως εξής: σε σύνολο 131.621 km2, οι αγροτικές περιοχές καταλαμβάνουν τα 108.216 km2 και ποσοστό 82,2 %, οι ενδιάμεσες τα 15.914 km2 και ποσοστό 12,1 % και οι αστικές περιοχές τα 7.491 km2 και ποσοστό 5,7 %.
            Όσον αφορά την επικράτεια της ΕΕ των 28 κρατών μελών αυτή καλύπτει σχεδόν 4,5 εκατομμύρια km2, εκ των οποίων τα τρία τέταρτα βρίσκονται στην ΕΕ των 15 παλαιών κρατών μελών και το υπόλοιπο ένα τέταρτο στην ΕΕ των 13 νέων κρατών μελών. Από το σύνολο αυτό: Οι αγροτική περιφέρειες καλύπτουν το 52% του εδάφους της ΕΕ. Οι ενδιάμεσες περιοχές καλύπτουν το 38,2% της περιοχής του συνόλου της ΕΕ. Οι αστικές περιοχές αντιπροσωπεύουν μόνο το 9,8% του εδάφους της ΕΕ.[2]



            Β. ΟΙ ΜΙΚΡΟΜΕΣΑΙΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ
            Εδώ και αν υπάρχει η παραπληροφόρηση. Πόσες  φορές δεν έχει αναφερθεί από διάφορες πηγές ότι οι Μικρομεσαίες επιχειρήσεις της Ελλάδας είναι πάρα πολλές και ότι πρέπει να μειωθούν. Επίσημες πηγές [3] αναφέρουν ότι οι πολύ μικρές επιχειρήσεις του 2012 (με προσωπικό 0-9 άτομα)  αποτελούν το 96,6% στην Ελλάδα και 92,2% στην Ευρωπαϊκή Ένωση των 27 μελών Κρατών. Συνεπώς τα όσα έχουν αναφερθεί επί του θέματος πως οι Μικρομεσαίες Επιχειρήσεις (ΜΜΕ) στην Ελλάδα είναι πολλές και πρέπει να μειωθούν είναι άτοπες. Δείτε όμως που βρίσκεται η ουσιαστική διαφορά της Χώρας μας με την υπόλοιπη Ευρώπη, θέμα το οποίο παραμελείται τεχνηέντως..
            Σύμφωνα λοιπόν με τις ίδιες επίσημες πηγές (Ενημερωτικό Δελτίο της Ευρωπαϊκής Ένωσης και Επιστημονική μελέτη του ΙΜΕ ΓΣΕΒΕΕ ) [4] προκύπτει ότι το 57,1% των απασχολουμένων  απασχολείτε στις μικρές επιχειρήσεις των 0-9 ατόμων ενώ ο αντίστοιχος μέσος όρος της Ευρώπης των 27 είναι 29,6 % !!!  Αυτή κι αν είναι διαφορά. Κρατήστε την λοιπόν κι αυτήν στην άκρη…


            Γ. Η ΑΣΤΙΚΗ ΤΑΞΗ          
            Για την μελέτη αυτής της περίφημης Ελληνικής αστικής τάξης[5], ο Έλληνας στοχαστής Παναγιώτης Κονδύλης [6] έχει αφιερώσει μεγάλο κομμάτι της ζωής του... Το συμπέρασμα της μελέτης του αυτής τον οδήγησε να δώσει ένα παρατσούκλι στην  εθνική μας αυτή τάξη προσπαθώντας έτσι να της προσδώσει και μια βασική διαφορά από τις αντίστοιχες δυτικοευρωπαϊκές αστικές τάξεις. Την χαρακτήρισε «νόθα αστική τάξη», ή με δικά  μας λόγια  «άλλα ντ΄άλλον» δηλαδή,  ή  αν θέλετε και τάξη «αχταρμάς». Στην δική μας λοιπόν αστική τάξη δεν υπήρχαν τα συμπαγή και ομοιόμορφα χαρακτηριστικά της αντίστοιχης δυτικοευρωπαϊκής, μα αντίθετα θα συναντούσες οποιοδήποτε επάγγελμα σε οποιαδήποτε οικονομική κλίμακα: Παπάδες, κτηματίες, εργοδηγούς, αθλητές, δημόσιους υπαλλήλους, επιστήμονες,  στελέχη, εμπόρους, βιοτέχνες και γενικά οποιονδήποτε μπορείς να σκεφτείς.
           
            Αν λοιπόν φίλοι μου αναγνώστες, έχουμε τόσο μεγάλες διαφορές σε δομικά στοιχεία του οικονομικού και κοινωνικού σχηματισμού μεταξύ της Ελλάδας και της υπόλοιπης Ευρώπης, όπως στο επίπεδο των αγροτικών εκμεταλλεύσεων, των μικρομεσαίων επιχειρήσεων και της ίδιας της αστικής τάξης τότε το μόνο που μας μένει είναι να αποτελέσει επίλογο του άρθρου τούτου ο ίδια η προτροπή του στοχαστή Π. Κονδύλη:
            «Η μελέτη των εθνικών κοινωνικών (και σας προσθέτω και οικονομικών) προβλημάτων γινόταν (και γίνονται) με μοντέλα ξενόφερτα βασισμένα σε άλλες συνθήκες και άλλα χαρακτηριστικά, με αποτέλεσμα αυτή (σ.σ. η μελέτη) να λειτουργεί ως πρίσμα, στρεβλώνοντας την ίδια την παρατήρησή της…» [7]

            Έτσι απλά, αντί για πρίσμα να είχαμε καθαρό κρύσταλλο βρε αδερφέ..…

Σταυρουλάκης   Αρτεμ.   Κωνσταντίνος
Οικονομολόγος Ανωτάτης Βιομηχανικής Σχολής Θεσ/κης       E-mail : eurohania@yahoo.gr
Άρθρο υπ’ αρ. 264 / Κυριακή 17 Απριλίου 2016.




            [1] Μπορείτε να την δείτε εδώ στην επίσημη σελίδα της Ε.Ε.  (σε Αγγλική γλώσσα) http://ec.europa.eu/agriculture/cap-indicators/context/2015/c3_en.pdf

            [2] Σε άλλο άρθρο θα εμφανισθούν και σχετικοί χρηστικοί πίνακες οι οποίοι δεν εμφανίσθηκαν σήμερα για χάριν απλοποίησης και  στόχευσης.
            [3] Βλέπε ¨Οικονομία και Μικρές Επιχειρήσεις» Έκδοση 2013 ΙΜΕ ΓΣΕΒΕΕ και Ευρωπαϊκή Επιτροπή – Ενημερωτικό Δελτίο για την SBA στην Ελλάδα.
            [4] Σε άλλο άρθρο θα εμφανισθούν και σχετικοί χρηστικοί πίνακες οι οποίοι δεν εμφανίσθηκαν σήμερα για χάριν απλοποίησης και  στόχευσης.
            [5] Για να μην έχουμε φασαρίες με κομματικούς ορισμούς της τάξης αυτής ας την οριοθετήσουμε εκ των προτέρων:  «Η οικονομία σε ολόκληρο τον κόσμο ήταν κατά βάση αγροτική. Ο αγροτικός χώρος κυριαρχούσε στην ανθρώπινη ιστορία μέχρι το ξέσπασμα της βιομηχανικής επανάστασής ( Αγγλία 18 αι). Ο χώρος της οικονομίας άλλαξε ραγδαία και μια νέα τάξη ήρθε στην επιφάνεια, η αστική τάξη.»
            [6] Ο Παναγιώτης Κονδύλης  (1943-1998) συμπεριλαμβάνεται πιθανότατα στους σημαντικότερους Έλληνες διανοητές του δεύτερου μισού του εικοστού αιώνα. 
            [7] Οι αιτίες της παρακμής της σύγχρονης Ελλάδας. Κονδύλης Παναγιώτης, Εκδόσεις Θεμέλιο πρώτη έκδοση 1991, Σύγχρονη έκδοση σελ. 17 παράγραφος 1η.

Δευτέρα 11 Απριλίου 2016

Εχθρότητα ή  αλληλοβοήθεια, η φύση του ανθρώπου;
        

          Εκείνος που είχε το βάδισμα του πιγκουίνου[1], προσπαθεί να δώσει μια απάντηση στο ερώτημα που τέθηκε στον τίτλο του σημερινού μας άρθρου. Μπορεί η απάντηση αυτή να  την έδωσε πριν 76 χρόνια[2] μα θαρρώ πως τίποτα δεν έχει αλλάξει μέχρι σήμερα. Η δε αναφορά του κειμένου σε διαφορετικούς κτηνάνθρωπους[3] ποσώς μας ενδιαφέρει. Τι πως αλλάζουν τα πρόσωπα αν η ιδιότητα τους παραμένει ίδια;  
         
          Ας δούμε λοιπόν τι αναφώνησε στον λόγο του[4] εκείνος ο κουρέας που βρέθηκε - μετά από συμπτώσεις - και λόγω της ομοιότητας του με τον πραγματικό δικτάκτορα «Χίνκελ» (δηλ. Χίτλερ),  να αναφωνεί λόγο μπροστά στον στρατό του τελευταίου…

          «Λυπάμαι δεν επιθυμώ να γίνω αυτοκράτορας. Δεν είναι η δουλειά μου. Δεν θέλω να κυβερνήσω ή να κατακτήσω κανέναν…
          Θέλω να βοηθήσω όλον τον κόσμο.. Εβραίους, Χριστιανούς, μαύρους, λευκούς…
          Θέλουμε να βοηθάμε ο ένας τον άλλον. Είναι στην φύση του ανθρώπου. Θέλουμε να ζούμε με την ευτυχία του άλλου, όχι με την δυστυχία του. Δεν θέλουμε να μισούμε και να περιφρονούμε ο ένας τον άλλον.
          Ο κόσμος αυτός έχει χώρο για όλους και η Γη είναι πλούσια και μπορεί να τους θρέψει όλους.  Ο τρόπος ζωής μας μπορεί να είναι ελεύθερος και όμορφος !
          Όμως χάσαμε τον δρόμο…
          Η απληστία δηλητηρίασε τις ψυχές των ανθρώπων. Γέμισε όλο τον κόσμο με μίσος. Μας οδήγησε στην δυστυχία και σε αιματοχυσίες. Αναπτύξαμε την ταχύτητα αλλά κλειστήκαμε στον εαυτό μας. Οι μηχανές της αφθονίας αύξησαν τα θέλω μας. Η γνώση μας έκανε κυνικούς η εξυπνάδα σκληρούς και άκαρδους. Σκεφτόμαστε πολύ και αισθανόμαστε πολύ λίγο.
          Χρειαζόμαστε περισσότερο ανθρωπιά από ότι μηχανές. Χρειαζόμαστε περισσότερο καλοσύνη και ευγένεια από ότι εξυπνάδα. Χωρίς αυτές τις αρετές η ζωή θα είναι γεμάτη βία κι όλα θα χαθούν.
          Το αεροπλάνο και το ράδιο  μας έφεραν πιο κοντά. Η ίδια η φύση αυτών των εφευρέσεων φωνάζει για καλοσύνη στους ανθρώπους. Φωνάζει για παγκόσμια αδελφοσύνη και ενότητα όλων μας. Ακόμα και τώρα η φωνή μου εισακούγεται σ’ εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Σ’ εκατομμύρια απελπισμένους άνδρες, γυναίκες και μικρά παιδιά. Θύματα ενός συστήματος που βασανίζει και φυλακίζει αθώους ανθρώπους.
          Σ’ αυτούς που μ’ ακούνε θα πω:  Μην απελπίζεστε !! 
          Η δυστυχία που μας έπληξε είναι αποτελέσματα της απληστίας. Της πίκρας αυτών που φοβούνται την ανθρώπινη πρόοδο. Το μίσος θα φύγει και οι δικτάτορες θα πεθάνουν. Και η δύναμη που πήραν από τον λαό θα επιστρέψει στον λαό. Και εφόσον οι άνθρωποι πεθαίνουν, η ελευθερία δεν θα χαθεί ποτέ…
          Στρατιώτες μην δίνεστε στα κτήνη !!!
          Σ’ αυτούς που σας περιφρονούν και υποδουλώνουν, που σας υπαγορεύουν τις ζωές σας λέγοντας σας τι να κάνετε, τι να σκεφτείτε και τι να νιώσετε !! Σας γυμνάζουν, σας ταϊζουν, σας μεταχειρίζονται σαν ζώα, σας χρησιμοποιούν ως τροφή για τα κανόνια. Μην δύνεστε σε αυτούς τους αφύσικους ανθρώπους. Άνθρωποι μηχανές με μυαλό και καρδιά μηχανής.
          Εσείς δεν είστε μηχανές, δεν είστε ζώα ! Είστε άνθρωποι !! Έχετε αγάπη για την ανθρωπότητα μέσα στις καρδιές σας. Δεν μισείται ! Οι μη αγαπητοί και αφύσικοι μισούν…
          Στρατιώτες !! Μην πολεμάτε για την σκλαβιά ! Πολεμήστε για την ελευθερία !. Στο 17ο κεφάλαιο του Αγ. Λουκά γράφει:  « Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα στον άνθρωπο. Όχι σε έναν, ούτε σε μια ομάδα, αλλά σε όλους τους ανθρώπους. »  Σε εσάς !!
          Εσείς ο λαός έχετε τη δύναμη! Την δύναμη να δημιουργείτε μηχανές. Την δύναμη να δημιουργείται ευτυχία. Εσείς έχετε τη δύναμη να κάνετε την ζωή ελεύθερη και όμορφη. Να κάνετε την ζωή μια όμορφη περιπέτεια.
          Στο όνομα της Δημοκρατίας ας χρησιμοποιήσουμε αυτήν την δύναμη ! Ας ενωθούμε όλοι !  Ας πολεμήσουμε για έναν νέο κόσμο, έναν αξιοπρεπή κόσμο με εργασία για όλους. Με μέλλον για τα παιδιά και ασφάλεια για τους ηλικιωμένους.
          Με τέτοιες υποσχέσεις οι κτηνάνθρωποι πήραν την εξουσία. Όμως είπαν ψέματα !! Δεν εκπλήρωσαν τις υποσχέσεις τους ! Ποτέ δεν θα το κάνουν ! Οι δικτάτορες είναι ελεύθεροι αλλά υποδουλώνουν τον λαό.
          Τώρα ας πολεμήσουμε για να εκπληρώσουμε αυτές τις υποσχέσεις. Ας πολεμήσουμε να ελευθερώσουμε τον κόσμο. Να σπάσουμε τους φραγμούς των Εθνών. Να καταργήσουμε την απληστία το μένος και την μισαλλοδοξία. Ας πολεμήσουμε για έναν κόσμο της λογικής. Έναν κόσμο όπου η επιστήμη και η πρόοδος θα επιφέρουν ευτυχία σε όλους.
          Στρατιώτες, στο όνομα της Δημοκρατίας !!!
          Ας ενωθούμε !!!» 

          Την καταπληκτική αυτή ταινία του Τσάπλιν, της οποίας επίλογος είναι το κείμενο που παρατέθηκε,  μπορείτε να δείτε ελεύθερα στο διαδίκτυο σε αυτό το σημείο: http://goo.gl/Cxj3Uk. Δεν πρέπει να χάσετε με τίποτα, εκείνη την σκηνή, όπου ο άπληστος εξουσιομανής «Χίνκελ» παίζει με ένα μπαλόνι - μικρογραφία της γης - και αυτό τελικά να σκάει στα χέρια του…    


Σταυρουλάκης   Αρτεμ.   Κωνσταντίνος
Οικονομολόγος Ανωτάτης Βιομηχανικής Σχολής Θεσ/κης
Άρθρο υπ’ αρ. 263 / Κυριακή 10 Απριλίου 2016.

Δημοσιεύθηκε στα Χανιώτικα Νέα την 11/4/2016: 
http://www.haniotika-nea.gr/echthrotita-i-allilovoithia-i-fisi-tou-anthropou/



[1] Σαρλώ. (Σερ Τσαρλς Σπένσερ "Τσάρλι" Τσάπλιν (αγγλικά: Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin) (16 Απριλίου 1889 − 25 Δεκεμβρίου 1977)
[2] Πρόκειται για τον επίλογο της Ταινίας του Τσάρλι Τσάπλιν «Ο Μεγάλος Δικτάκτωρ) εν έτη 1940, χωρίς να ξέρει βέβαια τι θα επακολουθήσουν τα επόμενα 4 χρόνια…  
[3]  Η αναφορά ήταν στον κτηνάνθρωπο Χίτλερ.  Εκ τότε έχουν υπάρξει εκατοντάδες κτηνάνθρωποι με η χωρίς μουστάκι.
[4] Η απόδοση του κειμένου στα Ελληνικά έγινε από την Λιλή Χαραλαμπίδου

Δευτέρα 4 Απριλίου 2016

Ελάτε να παίξουμε !!

          Η αλήθεια είναι πως η χώρα μας έχει καταντήσει γήπεδο στο οποίο ελεύθερα μπορεί να αθληθεί όποιος το επιθυμεί. Μπορεί επίσης να παίξει χωρίς περιορισμούς όποιο παιγνίδι θέλει, όπως για παράδειγμα, bowling σε χορτάρι…  Τώρα που το σκέφτομαι,  αν θες, έλα και συ να παίξουμε….

          Διότι πως αλλιώς θα μπορούσε να εξηγηθεί η πρόταση Τόμσεν -  Βελκουλέσκου για την δημιουργία πιστωτικού γεγονός για χάριν των άγνωστων στόχων τους, εκτός από την καταγραφή ακόμα μιας φάσης κάποιου παιγνιδιού στο ελληνικό μας γήπεδο;

          Και για να είμαι ξεκάθαρος δεν έχουν καμία ευθύνη για αυτό, ούτε ο Τόμσεν ούτε η Βελκουλέσκου. 
          Αυτοί ζήτησαν να παίξουν στο γήπεδο και κάποιοι τους άφησαν.
          Καμία μα καμία ευθύνη δε έχουν.
          Εξ’ άλλου δεν γνωρίζουμε και τον σκοπό τους.
          Ούτε θα τον μάθουμε ποτέ.
          Μπορεί η δράση τους να οδηγήσει την Χώρα και απομείωση του Χρέους και σε μια νέα αρχή μπορεί και να την οδηγήσει στην καταστροφή.  Τους χαρίζουμε την σκακιέρα.
         
          Το πρόβλημα είναι αλλού…
          Στις Ηγεσίες...
          Σε αυτές δηλαδή, που δεν λύνουν το πρόβλημα «μαχαίρι», αλλά το αφήνουν να γίνει γήπεδο άθλησης (και το σεξ άθλημα είναι)  όπου έχει δικαίωμα να  συμμετάσχει όποιος το επιθυμεί και να παίξει ότι παιγνίδι θέλει.

          Είναι το πρόβλημα το χρέος;
          Απομείωσε το αδερφέ, αποδέξου ότι ως τώρα δεν είχες κανόνες σωστούς ούτε ελεγκτικούς μηχανισμούς ορθούς. Όρισε νέους αδιάβλητους κανόνες και αποδοτικούς ελεγκτικούς μηχανισμούς.

          Μην μετατρέπεις το πρόβλημα σε σκακιέρα ή ακόμα χειρότερα σε γήπεδο όπου θα έχουν δικαίωμα να παίζουν παιγνίδια funds, ΔΝΤ και άλλοι «ξένοι».  Το κόστος της απομείωσης τους χρέους της Ελλάδας είναι ασήμαντο από τους κινδύνους που διατρέχει η Ε.Ε. και η κάθε χώρα μέλος της.
          Κι αν φοβάσαι πως θα εκμεταλλευτεί την απομείωση του χρέους της Ελλάδας ένα άλλο Κράτος μέλος και ζητήσει, με την σειρά του, και αυτό απομείωση,  ε τότε λοιπόν και τι έγινε; Θα  υπάρξει μια πίεση αλλά αυτή για χάριν μιας αναδιανομής πλούτου από τις πλούσιες χώρες της Ε.Ε. προς τις φτωχές; Που είναι το τραγικό; Η ουσία είναι αν μπορείς να φτιάξεις ένα μέλλον με σωστούς κανόνες βγαλμένους από την εμπειρία (σ.σ. τώρα την αποκτήσαμε), την γνώση και την δικαιοσύνη καθώς και να φτιαχτούν αδιάβλητοι ελεγκτικούς μηχανισμούς για να προλαβαίνουν το κακό. Όταν  όμως συμβεί αυτό το κακό, πρέπει να επιλύεται άμεσα έστω και αν υπάρχει κόστος και όχι να σπρώχνουμε την επίλυση του σε γηπεδικές διαδικασίες, που κερδισμένοι θα είναι μόνον οι «άλλοι»..

          Έτσι έχουν τα πράγματα.
          Και εκεί ξεκινά αν θέλετε η Μεγάλη Ελπίδα.
          Μια απλή κίνηση, μια απλή απόφαση, ευρωπαϊκού επιπέδου μπορεί να αλλάξει τα πάντα προς το καλύτερο και μάλιστα άμεσα, μα πολύ άμεσα…
         
          Αλλιώς θα συνεχίσουμε την διαγεγραμμένη πορεία…
          Ωστόσο, πάντως, αν θέλετε, ελάτε να παίξουμε…


Σταυρουλάκης   Αρτεμ.   Κωνσταντίνος
Οικονομολόγος Ανωτάτης Βιομηχανικής Σχολής Θεσ/κης

Άρθρο υπ’ αρ. 262 / Κυριακή 03 Απριλίου 2016.